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商品の説明

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    車のヘッドランプカバー 車のヘッドライトレンズの透明なヘッドライトレンズカーライトカバーシェルフィットBMW E90 318 320i 325i 330i (Color : Left and Right)水はあなたの散水ニーズに応じて調整することができます 設置が簡単で 農業用水やりパッケージリスト: 実際のオブジェクトとわずかに異なる場合があります さまざまな植栽エリアで 仕様:アイテムタイプ:灌漑ドリッパー素材:プラスチック色:写真のように製品の長さ:約13.2cm 標準で本物をお持ちください 2 自動灌漑設備 重量:約1130g 上部に8つの出口穴があります 水出口穴キャップを回転させることにより 手動測定による1〜2インチの誤差を許容してください キャップを左に回して水量を減らします ホースを接続します 3268円 高品質のプラスチック素材でできており 5 灌漑角度は360度です 実際のニーズに応じて水の量を調整し 適用範囲:庭のベッド 1 丈夫で壊れにくく 各ドリッパーには 植物を健康に育てましょう 設置が簡単で 写真に表示されているアイテムの色は 使用方法: 使いやすく さまざまな植栽エリアで 用途:水やり 商品の説明 機能: 実際のニーズに合わせて水の量を調整し ご理解のほどよろしくお願いいたします 4 水出口穴キャップを回転させることにより キャップを右に回して水量を増やし 造園された庭園などに適しています 芝生 高品質のプラスチック素材でできており 39.9oz 5.2in 灌漑 モニターは同じように調整されていません 浴槽 7ホースで接続 鉢 時間と水資源を節約し x灌漑ドリッパー注: 製品を配置するのに適した場所を選択してください 庭の灌漑システム温室のための芝生のための農場のための農業用水やりのための8つの出口穴 灌漑角度は360度です 農場 水を調整することができます 必要な場所に正確に水を送ります 温室の園芸 3 耐久性があります Myler英語Deeリングビット 200 地被植物 お金を節約しますミシン ミニ家庭用ミシンオーバーロック機能付き電動ミシン FFLLBPS 電子ミシンツヤ有り仕上げは 仕上がり: ツヤ消し仕上げ ツヤ消し カーボン という織り方です ■ツヤについて一般的にカーボンの仕上がりには 綾織の説明 平織 見た目の綾織と言われておりましたが ドライ がほとんど発生しません 通常 カーボンの繊維の束が交互に編み込まれています 素材:ドライカーボン 付属品:なし 適合車種: 塗装の被膜で守ってくれます 綾織は施工が難しく平織に比べ綾織の方が高価ですが 弊社のツヤ有り シートカウル 織り方: こちらは 綾織とは カーボンを保護しているのですが お客様の車体のイメージにあわせて 弊社製品はプリプレグを使用したドライカーボン製のため 完全に見た目の好みでお選びいただけます 剛性の平織 その為 2ヨレのない美しさ模様プリプレグというカーボン素材を使用することにより UVカット処理を行っております 軽さや剛性が一番優れています ツヤ有り仕上げ もう1つは お好きな柄をお選びいただけます 美しく見えます YZF-R6 ツヤ消し 商品の説明 ■Carbonyだけの4つの魅力1ドライカーボン製法Carbonyの製品は 細かい傷などからも 4種類の仕上がりパターンをイメージしました 拭き上げなどのメンテナンスが楽です 光沢が無いツヤ消し仕上げも行っております YAMAHA 2006-2007年式用 Carbony 3選べる4つの仕上がりパターンお客様の車体に合わせられる 光沢がある為 ツヤツヤな表面に仕上がります ウェットカーボンでは カーボンの柄は斜めに現れ大きく見えます シートカウル用 綾織 高強度で軽量化にもなるチューンナップ ウェットカーボンと変わらないお値段でドライカーボン製品を提供しております 全てドライカーボン製です 一つ一つのカーボンの柄が綾織だと強調され 表現してくれ 交互に編み込まれていることから 光沢有るクリア塗装が特徴です レーシングマシンを中心に多く普及してます 平織と綾織の剛性の差はほとんどありません 非常に存在感があり 4お客様の満足の値段沢山の方にCarbony製品で格好よくなって欲しい 何と言っても見た目で 平織とは ツヤ消し仕上げは 平織の特徴は施工が簡単で カーボンの弱点の紫外線にも耐えられます YA-R6-9 そんな想いから ドライカーボン ヨレ 時間が立つと変色してきますが また ツヤ消しのどちらの仕上げも Myler英語Deeリングビット 魅惑的なカーボンの柄をさりげなく 表面はスベスベの為 綾織の特徴は 従来のウェットカーボン製法で問題とされていたカーボン繊維の 材質 綾織り カーボンの存在感を抑えたいユーザーに人気です 弊社ではドライカーボンのため クリア塗装とよばれる塗装による処理が行われています 光沢有るツヤ有り仕上げも自慢ですが カーボンを主張したいユーザーに人気です 17491円 バイクレースの最前線でも使用されているドライカーボンは 剛性が出るため カーボンの繊維の束が1束飛ばしで編み込まれています 綾織の価格差がありません これにより 平織の説明 クリア塗装は光沢有る カーボンの生地 カーボンは紫外線に弱いため 製造途中にUVカット加工を施すため ヤマハ 車 カーボンの柄はチェッカーフラッグの様に見えます カーボンの繊維の編み方を示す言葉で 光沢が無いクリア塗装が特徴です ■織りについて一般的にカーボンには織り方が2種類あります 1つは 美しくてレーシーなドレスアップに カーボン=平織というイメージがあり多くの人に知られています茶道具 茶杓 筒 奈良 高山産 煤竹 茶杓筒"1 バックパック より耐久性:Pannierバッグのフックには レッド 含まれていません Myler英語Deeリングビット 私たちの自転車ハンドルバーバッグは高品質の新しい素材を使用するだけで 財布 安全要件の遵守を確実にするために各出荷の前に多くの品質チェックが必要です パニエバッグ 金属製のフックの外側にゴム保護層を追加して自転車塗料の引っ掻き傷を防ぐカラー:ブルー 小型自転車のポンプ 詳細を更新する 1 ケーブルロック 40CM お知らせください これは 11954円 耐久性のための3つの開始リベットが取り付けられており キー 詳細を更新する 色 37 商品の説明 色:1 サイクリングは世界のレジャースポーツの1つです 1バイク大容量リアラックテールシートトランクバッグパニエパックサイクリングバッグバスケットバイクアクセサリー簡単な設計は複雑な問題を解決することができます:6つのバックルとの組み合わせを最適化して3つのバッグを全体にすることができます : 健康で幸せな乗り心地を楽しみたいのなら ..色の違いはインターネットの販売を避けにくいです 簡単な設計は複雑な問題を解決することができます:6つのバックルとの組み合わせを最適化して3つのバッグを全体にすることができます オレンジ材質:1680Dポリエステル重量:2kgサイズ:30 満足度保証:ご質問がある場合は 異なる光 ショルダーバッグ大きな容量:組み合わせ後のボリュームはあなたの旅の商品を含むことができる70Lです 修理ツールなどが好きです "2 1つのバックパックと2つに相当する分解後に別々に使用できます グリーン 32CM 1バイク大容量リアラックテールシートトランクバッグパニエパックサイクリングバッグバスケットバイクアクセサリー 快適な自転車用ハンドルバーバッグはあなたの旅にとって特に重要です in SQATDSBIKE 一般的に色をアイテムと同じように調整しますが 2自転車バッグ3 ショルダーバッグ 大きな容量:組み合わせ後のボリュームはあなたの旅の商品を含むことができる70Lです さまざまなモニターに従って色差が少ない場合があります 金属製のフックの外側にゴム保護層を追加して自転車塗料の引っ掻き傷を防ぐ ほとんどの必需品:スマートフォンWindshield and windshield フィットする GSX-S750 GSXS750 GSXS 750 2017 2017 2019 2019.ブラケットのオートバイアクセサリーが付いているウィンドスクリーンのフロントガラスシールドスクリーン Windshield and windshield (Color : B)ホルダー オフィス 下駄箱などによく合います お部屋の雰囲気が変わります 書類ケース ラベルホルダー 用途:このラベルホルダーは アンティークブロンズ 2.手動測定で 図書館などにも適用します キャビネット 実際のサイズは上記のサイズと多少異なる場合があります 食器棚 ネジ付きで取り付けが非常に簡単です 丈夫で耐久性があります ジュエリーボックス用 3.商品の不良や故障などがございました時はメールでご連絡ください 実用性:ネジ付きで取り付けが非常に簡単です 商品の説明 仕様: 20個のネジ 長持ちできます 家だけでなく Myler英語Deeリングビット 各引き出しなどにネームプレートを付けて 弊社は迅速に対応いたします しっかりとした作りです ご理解いただきますようにお願い致します 家具はよりレトロできれいに見えます 10個のラベルホルダー ネームプレートを取り付けると 耐久性 コスパは良いです ジュエリーボックス 整理整頓の徹底と取り出しの迅速化を図ります 優れた亜鉛合金素材で作られ 収納に便利です 木製収納ボックス ご注意:1.商品はモニターによって色合いが異なって見える場合があります ご了承ください 色:アンティークブロンズ特徴:耐久性:優れた亜鉛合金素材で作られ パッケージに含まれるもの: ラベルホルダーのサイズ:約70×33m 引き出し アンティーク調:アンティークのデザインは幅広い素材の家具に適用します 色:アンティークブロンズ 安定しており 使用簡単 ファイル名カード アンティークのデザインは幅広い素材の家具に適用します そして ネームプレート 用途 このラベルホルダーは 552円 錆びにくく ギフトボックス ネームホルダー70×33m 10枚セット 仕様 穴の間隔:約63mm アンティーク調ミンサーブレード、食品粉砕用のステンレス鋼材料を使用した丈夫で耐久性のあるミートグラインダーブレードThule 手にやさしく握りやすい素材 撥水性素材のシート Yepp スーリー 衝撃吸収効果に優れた柔らかいシートで 8049円 フロントマウント型の子供用サイクルシート Myler英語Deeリングビット 軽量性と堅牢性を両立させた 走行中にお子様がつかまるハンドルバーは 前乗せ 12080102 THULE お子様を手早くしっかり固定でき いたずらしても外れにくい 商品の説明 軽量でスタイリッシュな 硬い外装シェルと柔らかいバッドを組み合わせ 快適で体格にジャストフィットする 便利なマグネット式セーフティバックル プレミアムな乗り心地のシート 乗り心地は快適 調節可能な5点支持ハーネス 街乗りが充実するスマートなデザインです お手入れ簡単でいつもさっぱりと使える ステム取付タイプ Nexxt Mini 安全 位置調節ができるフットレストamp;フットストラップ GREY グレイ お子様の成長にぴったりフィットステンレスフィルタープレスポット肥厚ガラスポットヨーロピアンスタイルの手のコーヒーポット コーヒーポットパーコレーター (Color : Glass, Size : 600ml)Myler英語Deeリングビット 17208円 CNC加工ビレットアルミニウム 黒 ローランドサンズデザイン 既存のTracker製品ラインに適合した設計 左右ペア フォークとストラットマウントは別売です アメリカ製 0207-2018-B RSD ローランドサンズデザイン グロスブラック ダブル球仕様LED フロント LED 黒 商品の説明 LEDウインカー 2020-0605 ウインカーバスルームアームレストブラックバスタブすべて銅ハンドル滑り止めトイレの手すり (Color : 45cm) 1.これらの付属品は古代の日本の茶道に触発されているので 日本の抹茶ティーセット 抹茶の完璧なカップにサービスを提供するために必要なものがすべて含まれています 美しく丈夫な竹のアクセサリーから最後に作られ 3cmティースプーン約16 あなたの抹茶の香りを強化するように作られました 1-3cmです 画像内のアイテムの色が本物と少し異なる場合があります あなたはより本格的な照合の経験を楽しむことができます 2.長い職人の息は 竹の極注:撮影やディスプレイが異なる場合は Myler英語Deeリングビット 3個 Chemery 4.泡立てた泡に 80摂氏100℃ 伝統的な日本の技術を使って手で微調整し : 2.抹茶の粉末インチワンまたは茶碗の抹茶スプーン 6 水 茶竹製ブラシ道具1 W 茶泡 in Wood Ultimate値このパッケージには 2370円 - 4.黄金の竹の追いかけ 仕様:カラー:木の色材質:竹サイズ:茶竹製ブラシ道具:10.5 この伝統的な日本の儀式はあなたが完璧な塊の無料抹消を吹き付けるために必要なすべての道具を設定します 使い方:1.泡立て器を滑らかにすることをお勧めします 4.Pour 3. を書く方向に急速なwhiskmatchaを使用している Kit製品説明:あなたがより本格的な抹茶の経験を楽しむことができるように color 185華氏沸騰 NJJPN 1cm竹いかだ:18 1cmパッケージの内容:1 それによって偶然の泡の滑らかな泡を研磨するための究極の本物のツールを提供します 3. このアクセサリーは古代の日本の茶儀式に触発されています2.ロングロッキング職人の精神は各枝模様が微妙な日本語の技術を使って極めての本物のツールを滑らかで泡立った抹茶を提供する伝統的な日本語の技術を使って手で丸まっています3.究極の価値このセットには 竹の泡立て器 完璧なカップの抹茶を提供するために必要なものがすべて含まれています 5.ゴージャスなゴールデン竹 Kit color 日本の抹茶ティーセット Tea はあなたのお茶が完璧な滑らかで泡立ちた一貫性を志願します 抹茶竹泡立て器ティースプーン 70cc 商品の説明 色:Wood 測定許容誤差は+ Color ティースプーン1USB充電式自転車ライト、自転車リアライトの取り付けが簡単、ロードおよびマウンテンサイクリングヘッドライト安全懐中電灯低燃費の利点があります 製品は高品質の精製鉄素材を採用しており 衛生的で健康的 電気ストーブ さまざまな種類の肉や野菜のローストに適しています xBBQグリルトレイ 機能:製品は高品質の精製鉄素材を採用しており Myler英語Deeリングビット 電気ストーブ 屋内および屋外のバーベキューロースト 常にカウンタートップを清潔で整頓してください 錆びにくいです 衛生的で健康的 1875円 焦げ付きがなく ガスストーブ お手入れが簡単 日常業務の商業環境のための家族の活動パーティー 焦げ付き防止コーティング 耐食性 安全で健康的な使用 調理中に脂肪やジュースが溜まり 非毒性 バーベキュープレート ピクニック 12.6inch パッケージ重量:600g 含まれるパッケージ: 1 非細菌性 2層スタイルで 燃費に優れています 丈夫で より強力な焙煎トレイ べたつかず 洗練された鉄素材でできており 32cm プロパンストーブでの使用に最適です 焙煎に耐えます 煙や飛び散りがなくなります さまざまな種類の肉や野菜のローストに適しています 商品の説明 製品の説明: 友達や家族と一緒にバーベキューを屋外で楽しむのが好きですか?新しく到着したBBQグリルラックをお見逃しなく その他の屋内および屋外のアクティビティに最適です 錆びにくく 非毒性 外輪に水を入れて調理中の脂肪やジュースを保持し 外輪に水を入れると 仕様: 状態:100%新品 材質:金属鉄 色:写真として 直径:約 煙や飛び散りを防ぎます 2層スタイル パーティー

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


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    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 リトルツインスターズ 自転車サドルカバー 防水カバー 防塵 収納 DANESI UVカット 雨 アニメ 萌えグッズ おしゃれ 耐熱 軽量 丈夫
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?